1. ...Man bliver mere og mere overbevist om, at de Opgaver, som Jeg har sat med det formål at omstrukturere sociale relationer på Jorden begyndende med Rusland, var rettidige.

2. Et enormt antal presseorganer, politikernes taler, offentlige personer af enhver afskygning, inkluderet landets Præsident, rejser og diskuterer spørgsmål om Religionens indflydelse på sociale relationer i staten.

3. Dette emne berører også i en eller anden grad juridiske spørgsmål, som er indpræget i lovsamlingen for Den Russiske Føderation.

4. Det er vigtigt, at spørgsmål om religiøse traditioners indflydelse på det offentlige liv rejses i alle landets regioner uanset religiøse konfessioner og regionernes folkeslags prioritering.

5. Fraværet af samfundets harmoniske, retfærdige struktur, modsigelser mellem dets forskellige befolkningslag får landets ledelse på forskellige magtniveauer, offentlige institutioner og forskellige fonde til at finde enighed i samfundet på basis af religiøse postulater.

6. Spørgsmålet om nødvendigheden af løsningen på konflikter i samfundet ved hjælp af Kirken bliver så akut, så aktuel, at Religionen begynder at blive opfattet som en voldgiftsmand i løsningen af stridsspørgsmål af lovgivningsmæssig karakter.

7. Uventet for alle er Religionen, dens grundlag, dens lovsamling blevet efterspurgt i samfundet som det eneste grundlag for justering af acceptable sociale relationer og en garant for statens stabilitet.

8. Religionen er ikke et statsinstrument, men ved at henvende sig til den sker der ofte en anerkendelse af dens Åndelige ledelse i samfundet ved fraværet af statens retfærdige juridiske felt.

9. I det svære øjeblik er det meget vigtigt, at Kirken, Religionen har levet op til sin rolle, ikke så meget voldgiftsmands rolle, som den høje Åndelige rolle som fører af samfundet.

10. Er Kirken mon klar til en sådan ansvarlig mission? Er den mon klar til at give den nødvendige struktur for sociale relationer, som er efterspurgt af menneskets moderne udvikling, når det videnskabstekniske fremskridt har åbnet enorme perspektiver for international kommunikation og udveksling af information i real tid?

11. På samme tid har resultater af fundamentale videnskabelige undersøgelser streget gamle forestillinger om den Materielle Verden ud. Forskere med verdensnavne taler åbent, som Vernadsky engang, om noosfæren, mens de har det Guddommelige Rum i tankerne.

12. Niveauet for menneskets udvikling er højt som aldrig før. Det svarer til det nye årtusindes opgaver, dets interesser spreder sig langt ud over grænserne for den Materielle Verden.

13. Det moderne menneske stiller også sine krav til Religionen. Det ønsker på det videnskabelige niveau at forstå Kirkens dogmer og stiller ansvarlige spørgsmål overfor Kirken, hvis svar enten vil bringe videnskabens og Kirkens positioner nærmere hinanden, eller adskille dem for evigt.

14. Det er paradoksalt, men på den ene side har udviklingsniveauet for den menneskelige Fornuft taget et skridt langt ud over grænserne for den Materielle Verden. På den anden side har mennesket i sociale relationer ikke kunnet formulere et skema eller en struktur i samfundet, som ville svare til dets Fornufts udviklingsniveau.

15. Menneskets henvendelse til kirkelige dogmer bekræfter netop menneskets hjælpeløshed i dette spørgsmål og fraværet af perspektiver på en rigtig opbygning af et moderne samfund i det nye årtusinde.

16. Niveauet for individets fornuft har betydeligt overhalet udviklingsniveauet for sociale relationer på Jorden, og denne modsigelse bremser menneskehedens fremskridt og kræver omgående løsning.

17. Hvis løsningen på problemet ikke bliver fundet, er udgangen bekendt: Jeg ved, at dette vil medføre splid i samfundet.

18. Om Kirken må Jeg sige, at Kirken ikke vil kunne tage ansvaret på sig og føre det moderne udviklede menneske ind i fremtiden, i det Nye årtusinde, til fremskridt og blomstring.

19. Kirken vil ikke kunne, fordi dens dogmer fra forrige århundreder, halvsandheder om Min Evigheds Verdensorden, ikke svarer til nutidens spørgsmål og ikke kan tjene som grundlag for en ny opbygning af sociale relationer.

20. Derfor har Jeg rejst spørgsmålet om Mine Love og Mine Verdener ikke gennem Kirken, som Jeg skal have ændret, men gennem den som hører Mig – gennem det moderne menneske, der har kontakt med Mig. Han skal med sit livseksempel vise og bevise den eneste vej for menneskeheden – gennem accept af Mine Love, gennem accept af Troen på Mig, gennem accept af Min Verdensorden i form af Pyramiden i Verdenernes Evighed.

21. Det menneskelige samfunds opbygning i Min Verdensordens billede er den eneste mulige vej, det eneste Håb om opbygning af retskafne, sociale relationer svarende til det Nye århundrede, det Nye årtusindes opgaver.

22. Det Nye århundrede, det Nye årtusinde, er en Æra med det menneskelige samfunds opbygning i den Materielle Verden i Guds Riges billede i overensstemmelse med Opgaver, som er sat af Mig såvel for det enkelte menneske som for menneskeheden i det hele taget.

23. Det Nye århundrede, det Nye årtusinde vil være en Æra med Fornuft og udvikling af menneskehedens mægtighed på Grundlag af Mine Evigheds Love, den Evige bevægelses ro.

24. Menneskeheden må forstå, at det tekniske fremskridt har sine grænser, men der var og er ikke nogen grænser for udvikling og fuldkommengørelse af menneskets personlighed og evner.

25. Ved at acceptere Mine Evighedens Love, Min Verdenernes opbygning vil menneskeheden åbne fremskridtets hidtil usete horisonter, hidtil usete muligheder for det Skabende Menneske, et Menneske i billedet af denne Verdens Skaber...

1. ...Всё больше убеждаешься в своевременности поставленных Мною Задач по переустройству общественных отношений на Земле, начиная с России.

2. Огромное количество печатных органов, выступления политиков, общественных деятелей всех мастей, включая самого Президента страны, поднимают и обсуждают вопросы влияния Религии на общественные отношения в государстве.

3. Эта тема в той или иной степени затрагивает и юридические вопросы, которые запечатлены в своде законов Российской Федерации.

4. Важно, что вопросы о влиянии религиозных традиций на общественную жизнь поднимаются во всех регионах страны, независимо от религиозных конфессий и приоритетов народностей регионов.

5. Отсутствие стройной, справедливой структуры общества, противоречия между его различными слоями населения заставляют руководство страны на разных уровнях власти, общественные институты и различные фонды находить согласие в обществе на базе религиозных постулатов.

6. Вопрос необходимости разрешения конфликтов в обществе с помощью Церкви становится таким острым, таким актуальным, что Религия начинает рассматриваться в качестве третейского судьи в решении спорных вопросов законодательного характера.

7. Неожиданно для всех Религия, её основы, свод её законов стали востребованы в обществе, как единственная основа налаживания приемлемых общественных отношений и гарант стабильности государства.

8. Религия не является государственным инструментом, но обращением к ней зачастую признаётся её Духовное руководство в обществе при отсутствии справедливого юридического поля государства.

9. В этот сложный момент очень важно, чтобы Церковь, Религия оправдывала свою роль не столько третейского судьи, сколько свою высокую Духовную роль поводыря общества.

10. Готова ли Церковь к такой ответственной миссии, готова ли она дать необходимую структуру общественных отношений, востребованную современным развитием человека, когда научно-технический прогресс открыл огромные перспективы международного общения и обмена информацией в реальном масштабе времени?

11. Одновременно с этим результаты фундаментальных научных исследований перечеркнули старые представления о Материальном Мире, учёные с мировыми именами открыто, как когда-то Вернадский, говорят о ноосфере, имея в виду Божественное Пространство.

12. Уровень развития человека высок как никогда, он соответствует задачам нового тысячелетия, его интересы распространяются далеко за пределы Материального Мира.

13. Современный человек предъявляет свои требования и к Религии, он хочет на научном уровне разобраться в догмах Церкви, ставит перед ней ответственные вопросы, ответы на которые либо сблизят позиции науки и Церкви, либо разведут их навсегда.

14. Парадоксально, но, с одной стороны, уровень развития человеческого Разума шагнул далеко за пределы Материального Мира, с другой стороны, в общественных отношениях человек не смог сформулировать схему, или структуру, общества, которое соответствовало бы его уровню развития Разума.

15. Обращение человека к церковным догмам как раз подтверждает беспомощность человека в этом вопросе и отсутствие перспектив правильного построения современного общества нового тысячелетия.

16. Уровень разума индивидуума значительно перегнал уровень развития общественных отношений на Земле, и это противоречие является тормозом прогресса человечества и требует немедленного разрешения.

17. Если решение вопроса не будет найдено, исход известен; Я знаю, что это повлечёт за собой разлад в обществе.

18. Возвращаясь к Церкви, Я должен сказать, что Церковь не сможет взять на себя ответственность и повести современного развитого человека в будущее, в Новое тысячелетие, к прогрессу и процветанию.

19. Церковь не сможет потому, что догмы её прошлых веков, полуправда о Мироустройстве Моей Вечности не отвечают вопросам современности и не могут быть основой нового построения общественных отношений.

20. Вот почему Я поднял вопрос о Законах Моих, о Мирах Моих не через Церковь, переделать которую Мне ещё предстоит, а через слышащего Меня – через современного человека, имеющего контакт со Мной. Он своим жизненным примером должен показать и доказать единственно возможный путь для человечества – через принятие Моих Законов, через принятие Веры в Меня, через принятие Моего Мироустройства в виде Пирамиды Вечности Миров.

21. Построение человеческого общества по подобию Моего Мироустройства есть единственно возможный путь, единственная Надежда на построение праведных общественных отношений, соответствующих задачам Нового века, Нового тысячелетия.

22. Новый век, Новое тысячелетие – это Эра устройства человеческого общества в Материальном Мире по подобию Царствия Божьего в соответствии с Задачами, поставленными Мною как перед отдельным человеком, так и перед человечеством в целом.

23. Новый век, Новое тысячелетие будет Эрой Разума и развития могущества человечества на Основе Моих Законов Вечности, покоя Вечного движения.

24. Человечество должно понять, что прогресс технического развития имеет свои пределы, но пределов развития, совершенствования личности человека, его способностей не было и нет.

25. Приняв Мои Законы Вечности, Моё построение Миров, человечество откроет небывалые горизонты прогресса, небывалые возможности Человека-Творца, Человека подобия Создателя этого Мира...