1. ...Immer mehr überzeugt man sich in der Rechtzeitigkeit der von Mir gestellten Aufgaben zur Umgestaltung der gesellschaftlichen Beziehungen auf der Erde, die in Russland beginnt.

2. Eine Menge Druckmedien, Reden der Politiker, Persönlichkeiten, verschiedenen Prominenten, einschließlich des Präsidenten des Landes, regen Diskussionen zu Fragen des Einflusses der Religion auf öffentliche Beziehungen im Staat an.

3. Dieses Thema betrifft in unterschiedlichem Maße auch rechtliche Fragen, die in der Gesetzessammlung der Russischen Föderation erfasst sind.

4. Es ist wichtig, dass Fragen über den Einfluss der religiösen Traditionen auf das öffentliche Leben in allen Regionen des Landes, unabhängig von den religiösen Konfessionen und den Prioritäten der Völkerschaften der Regionen gestellt werden.

5. Das Ausbleiben einer, gerechten gesellschaftlichen Struktur, die Widersprüche zwischen ihren unterschiedlichen Schichten der Bevölkerung, zwingen die Führung des Landes auf verschiedenen Ebenen der Macht dazu, die öffentlichen Institute und verschiedene Fonds, das Einverständnis in der Gesellschaft auf den Grundlagen der religiösen Postulate zu finden.

6. Die Frage der Notwendigkeit Konflikte in der Gesellschaft mit Hilfe der Kirche zu lösen, wird so akut, so aktuell, dass man beginnt die Religion als Schlichter in der Lösung von Streitfragen in Bezug auf die Gesetzgebung zu sehen.

7. Unerwartet für alle wurden die Religion, ihre Grundlagen, ihre Gesetze in der Gesellschaft notwendig, als die einzige Grundlage annehmbare öffentliche Beziehungen in Eintracht zu bringen und als die Garantie der Stabilität des Staates.

8. Die Religion ist kein staatliches Instrument, aber durch die Hinwendung zu ihr wird oft ihre geistige Führung in der Gesellschaft anerkannt, wenn ein gerechter juristischer Rahmen im Staat fehlt.

9. In dieser schwierigen Zeit ist es sehr wichtig, dass die Kirche und die Religion nicht so viel ihre Rolle des Schlichters rechtfertigen, sondern viel mehr ihre große Geistige Rolle als Anführer in der Gesellschaft.

10. Ob die Kirche zu solcher verantwortungsvollen Mission bereit ist, ob sie bereit ist, die notwendige Struktur der öffentlichen Beziehungen, die von der modernen Entwicklung des Menschen gefordert wird, anzugeben, in Zeiten, wo der wissenschaftlich- technische Fortschritt unglaubliche Perspektiven der internationalen Kommunikation und des Informationsaustausches im realen Maßstab der Zeit eröffnet hat?

11. Gleichzeitig damit haben die Ergebnisse der grundlegenden wissenschaftlichen Forschungen alte Vorstellungen über die Materielle Welt für nichtig erklärt. Berühmte Wissenschaftler wie einst W. Wernadski sprechen öffentlich über die Neosphäre und meinen damit den Göttlichen Raum.

12. Das Niveau der Entwicklung des Menschen ist so hoch wie noch nie. Es entspricht den Aufgaben des neuen Jahrtausends, seine Interessen erstrecken sich weit über die Materielle Welt.

13. Der moderne Mensch stellt seine Forderungen auch an die Religion. Er will sich auf dem wissenschaftlichen Niveau in den Dogmen der Kirche zurechtfinden, stellt vor ihr die verantwortungsvollen Fragen. Die Antworten auf diese bringen entweder die Positionen der Wissenschaft und der Kirche näher, oder sie werden sie für immer trennen.

14. Ein Paradox, aber einerseits ist das Niveau der Entwicklung der menschlichen Vernunft weit außerhalb der Materiellen Welt geschritten, andererseits konnte der Mensch in den öffentlichen Beziehungen das Schema oder die Struktur der Gesellschaft nicht formulieren, die seinem Niveau der Entwicklung der Vernunft entsprechen würde.

15. Die Hinwendung des Menschen an kirchliche Dogmen bestätigt gerade die Hilflosigkeit des Menschen in dieser Frage und die Perspektivlosigkeit des richtigen Aufbaus der modernen Gesellschaft des neuen Jahrtausends.

16. Das Niveau der Vernunft des Individuums hat das Niveau der Entwicklung der öffentlichen Beziehungen auf der Erde wesentlich überholt, und dieser Widerspruch ist eine Bremse des Fortschritts der Menschheit und erfordert unmittelbar eine Lösung.

17. Wenn die Lösung der Frage nicht gefunden wird, ist der Ausgang bekannt; Ich weiß, dass es Unstimmigkeit in der Gesellschaft verursachen wird.

18. Ich komme wieder auf die Kirche zu sprechen und muss sagen, dass die Kirche die Verantwortung und die Führung des modernen entwickelten Menschen in die Zukunft, ins Neue Jahrtausend, zum Fortschritt und Wohlstand nicht übernehmen kann.

19. Die Kirche kann das nicht, weil die Dogmen ihrer vorigen Jahrhunderte, die Halbwahrheit über die Weltordnung Meiner Ewigkeit, keine Antwort auf die Fragen der Gegenwart geben und dies kann keine Grundlage der Herausbildung von neuen öffentlichen Beziehungen sein.

20. Deshalb habe Ich die Frage über Meine Gesetze, über Meine Welten nicht über die Kirche gestellt, die Mir noch zu ändern bevorsteht, sondern über denjenigen, der Mich hört – über den modernen Menschen, der den Kontakt mit Mir hat. Er – durch sein Lebensbeispiel - soll den einzig und allein möglichen Weg für die Menschheit aufzeigen und beweisen – durch die Annahme Meiner Gesetze, durch die Annahme des Glaubens an Mich, durch die Annahme Meiner Weltordnung in Form von Pyramide der Ewigkeit der Welten.

21. Der Aufbau einer menschlichen Gesellschaft nach dem Ebenbild Meiner Weltordnung ist der einzig und allein mögliche Weg, die einzige Hoffnung auf den Aufbau von gerechten öffentlichen Beziehungen, die den Aufgaben des Neuen Jahrhunderts, des Neuen Jahrtausends entsprechen.

22. Das Neue Jahrhundert, das Neue Jahrtausend – ist eine Ära des Aufbaus einer menschlichen Gesellschaft in der Materiellen Welt nach dem Ebenbild des Reiches Gottes, entsprechend den Aufgaben, die von Mir, wie für den einzelnen Menschen, so auch für die Menschheit insgesamt, gestellt wurden.

23. Das Neue Jahrhundert, das Neue Jahrtausend wird eine Ära der Vernunft und der Entwicklung der Macht der Menschheit auf der Grundlage Meiner Gesetze der Ewigkeit, der Ruhe der Ewigen Bewegung sein.

24. Die Menschheit muss verstehen, dass der Fortschritt der technischen Entwicklung seine Grenzen hat, aber eine Grenze für die Entwicklung der Vervollkommnung der Persönlichkeit des Menschen, seiner Fähigkeiten gab es nicht und wird es auch nicht geben.

25. Nachdem die Menschheit Meine Gesetze der Ewigkeit, Meiner Weltordnung akzeptiert, wird die Menschheit noch nie da gewesene Horizonte des Fortschritts, noch nie da gewesene Möglichkeiten eines schöpferischen Menschen, eines Menschen, der das Ebenbild seines Schöpfers dieser Welt ist, erfahren...

1. ...Всё больше убеждаешься в своевременности поставленных Мною Задач по переустройству общественных отношений на Земле, начиная с России.

2. Огромное количество печатных органов, выступления политиков, общественных деятелей всех мастей, включая самого Президента страны, поднимают и обсуждают вопросы влияния Религии на общественные отношения в государстве.

3. Эта тема в той или иной степени затрагивает и юридические вопросы, которые запечатлены в своде законов Российской Федерации.

4. Важно, что вопросы о влиянии религиозных традиций на общественную жизнь поднимаются во всех регионах страны, независимо от религиозных конфессий и приоритетов народностей регионов.

5. Отсутствие стройной, справедливой структуры общества, противоречия между его различными слоями населения заставляют руководство страны на разных уровнях власти, общественные институты и различные фонды находить согласие в обществе на базе религиозных постулатов.

6. Вопрос необходимости разрешения конфликтов в обществе с помощью Церкви становится таким острым, таким актуальным, что Религия начинает рассматриваться в качестве третейского судьи в решении спорных вопросов законодательного характера.

7. Неожиданно для всех Религия, её основы, свод её законов стали востребованы в обществе, как единственная основа налаживания приемлемых общественных отношений и гарант стабильности государства.

8. Религия не является государственным инструментом, но обращением к ней зачастую признаётся её Духовное руководство в обществе при отсутствии справедливого юридического поля государства.

9. В этот сложный момент очень важно, чтобы Церковь, Религия оправдывала свою роль не столько третейского судьи, сколько свою высокую Духовную роль поводыря общества.

10. Готова ли Церковь к такой ответственной миссии, готова ли она дать необходимую структуру общественных отношений, востребованную современным развитием человека, когда научно-технический прогресс открыл огромные перспективы международного общения и обмена информацией в реальном масштабе времени?

11. Одновременно с этим результаты фундаментальных научных исследований перечеркнули старые представления о Материальном Мире, учёные с мировыми именами открыто, как когда-то Вернадский, говорят о ноосфере, имея в виду Божественное Пространство.

12. Уровень развития человека высок как никогда, он соответствует задачам нового тысячелетия, его интересы распространяются далеко за пределы Материального Мира.

13. Современный человек предъявляет свои требования и к Религии, он хочет на научном уровне разобраться в догмах Церкви, ставит перед ней ответственные вопросы, ответы на которые либо сблизят позиции науки и Церкви, либо разведут их навсегда.

14. Парадоксально, но, с одной стороны, уровень развития человеческого Разума шагнул далеко за пределы Материального Мира, с другой стороны, в общественных отношениях человек не смог сформулировать схему, или структуру, общества, которое соответствовало бы его уровню развития Разума.

15. Обращение человека к церковным догмам как раз подтверждает беспомощность человека в этом вопросе и отсутствие перспектив правильного построения современного общества нового тысячелетия.

16. Уровень разума индивидуума значительно перегнал уровень развития общественных отношений на Земле, и это противоречие является тормозом прогресса человечества и требует немедленного разрешения.

17. Если решение вопроса не будет найдено, исход известен; Я знаю, что это повлечёт за собой разлад в обществе.

18. Возвращаясь к Церкви, Я должен сказать, что Церковь не сможет взять на себя ответственность и повести современного развитого человека в будущее, в Новое тысячелетие, к прогрессу и процветанию.

19. Церковь не сможет потому, что догмы её прошлых веков, полуправда о Мироустройстве Моей Вечности не отвечают вопросам современности и не могут быть основой нового построения общественных отношений.

20. Вот почему Я поднял вопрос о Законах Моих, о Мирах Моих не через Церковь, переделать которую Мне ещё предстоит, а через слышащего Меня – через современного человека, имеющего контакт со Мной. Он своим жизненным примером должен показать и доказать единственно возможный путь для человечества – через принятие Моих Законов, через принятие Веры в Меня, через принятие Моего Мироустройства в виде Пирамиды Вечности Миров.

21. Построение человеческого общества по подобию Моего Мироустройства есть единственно возможный путь, единственная Надежда на построение праведных общественных отношений, соответствующих задачам Нового века, Нового тысячелетия.

22. Новый век, Новое тысячелетие – это Эра устройства человеческого общества в Материальном Мире по подобию Царствия Божьего в соответствии с Задачами, поставленными Мною как перед отдельным человеком, так и перед человечеством в целом.

23. Новый век, Новое тысячелетие будет Эрой Разума и развития могущества человечества на Основе Моих Законов Вечности, покоя Вечного движения.

24. Человечество должно понять, что прогресс технического развития имеет свои пределы, но пределов развития, совершенствования личности человека, его способностей не было и нет.

25. Приняв Мои Законы Вечности, Моё построение Миров, человечество откроет небывалые горизонты прогресса, небывалые возможности Человека-Творца, Человека подобия Создателя этого Мира...