1. ...΄Ολο και περισσότερο έρχεται η πεποίηθηση για την επικαιρότητα των ανατεθειμένων Εντολών Μου στην αναδιοργάνωση οικοδόμησης των δημοσίων σχέσεων στην Γη, ξεκινώντας από την Ρωσία.

2. Ένας μεγάλος αριθμός των οργάνων του Τύπου, ομιλίες των πολιτικών, δημοσίων προσώπων όλων των αποχρώσεων, συμπεριλαμβανομένου τον Πρόεδρο της χώρας, εγείρουν και συζητάνε το ζήτημα της επιρροής της Θρησκείας στις δημόσιες σχέσεις του κράτους.

3. Αυτό το θέμα σε διαφορετικό βαθμό επηρεάζει και τα νομικά ζητήματα, που είναι ενσωματωμένα στον κώδικα των νόμων της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

4. Είναι σημαντικό, ότι οι ερωτήσεις σχετικά με την επίδραση των θρησκευτικών παραδόσεων στην δημόσια ζωή σε όλες τις περιοχές της χώρας εγείρονται ανεξάρτητα από τα θρησκευτικά δόγματα και τις προτεραιότητες των περιφερειακών εθνών.

5. Η έλλειψη μίας συνεκτικής, δίκαιης κοινωνικής δομής, οι αντιφάσεις μεταξύ των διάφορων τμημάτων του πληθυσμού, αναγκάζουν την ηγεσία της χώρας σε διάφορα επίπεδα της κυβέρνησης, τους δημόσιους οργανισμούς και τα διάφορα ιδρύματα, να προσπαθούν να βρούν την συναίνεση στην κοινωνία με βάση τις θρησκευτικές δοξασίες.

6. Το ζήτημα της ανάγκης για την επίλυση των συγκρούσεων στην κοινωνία με τη βοήθεια της Εκκλησίας γίνεται τόσο οξύ, τόσο επίκαιρο, που η Θρησκεία αρχίζει να θεωρείται ως διαιτητής στην επίλυση των επίμαχων ζητημάτων του νομοθετικού χαρακτήρα.

7. Ξαφνικά για όλους, η Θρησκεία, τα θεμέλιά της, ο κώδικας των νόμων της, έγιναν περιζήτητες στην κοινωνία ως η μόνη αποδεκτή βάση για τη δημιουργία των ανεκτών κοινωνικών σχέσεων και την εγγύηση της σταθερότητας του κράτους.

8. Η Θρησκεία δεν είναι ένα δημόσιο όργανο, αλλά με την έκκληση προς αυτήν, συχνά αναγνωρίζεται η Πνευματική ηγεσία της στην κοινωνία, στις συνθήκες έλλειψης του δίκαιου νομικού τομέα του κράτους.

9. Σε αυτή τη δύσκολη στιγμή είναι πολύ σημαντικό να μπορέσει η Εκκλησία, η Θρησκεία, να δικαιολογήσει το ρόλο της όχι τόσο ως διαιτητής, όσο το υψηλό Πνευματικό ρόλο της ως τον οδηγό της κοινωνίας.

10. Ετοιμη είναι η Εκκλησία για αυτή την υπεύθυνη αποστολή, έτοιμη είναι να προτείνει την απαραίτητη δομή των δημοσίων σχέσεων, απαιτούμενη με την ανάπτυξη του σύγχρονου ανθρώπου, όταν η επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος έχει ανοίξει τις τεράστιες προοπτικές για την διεθνή επικοινωνία και την ανταλλαγή των πληροφοριών σε πραγματικό χρόνο;

11. Ταυτόχρονα, τα θεμελιώδη αποτελέσματα των επιστημονικών ερευνών έχουν διαγράψει τις παλιές ιδέες για τον Υλικό Κόσμο, οι επιστήμονες με φήμη της παγκόσμιας κλίμακας, όπως κάποτε ο Βερνάντσκι, λένε ανοιχτά για την νεόσφαιρα, έχοντας ύπ΄όψιν το Θεϊκό Χώρο.

12. Το επίπεδο της ανθρώπινης ανάπτυξης είναι πιο υψηλό από ποτέ, είναι εντός του πεδίου εφαρμογής της νέας χιλιετίας, τα ενδιαφέροντά του εκτείνονται πολύ πέρα από τον Υλικό Κόσμο.

13. Ο σύγχρονος άνθρωπος απαιτεί τα δικαιώματά του και στην Θρησκεία, θέλει να κατανοήσει σε επιστημονικό επίπεδο τα δόγματα της Εκκλησίας, θέτει ενώπιον Της υπεύθυνες ερωτήσεις, οι απαντήσεις εκ των οποίων είτε θα φέρουν πιο κοντά τις θέσεις της Εκκλησίας και της επιστήμης, είτε θα τις διαλυθούν για πάντα.

14. Παραδόξως, αλλά, από τη μία πλευρά, το επίπεδο ανάπτυξης του ανθρώπινου Νού έχει ενισχυθεί πολύ πέρα από τον Υλικό Κόσμο, από την άλλη πλευρά, στις δημόσιες σχέσεις ο άνθρωπος δεν είναι σε θέση να διαμορφώσει το σχήμα ή την δομή της κοινωνίας, η οποία θα αντιστοιχούσε με το επίπεδο ανάπτυξης της Λογικής του.

15. Η έκκληση του ανθρώπου στα εκκλησιαστικά δόγματα επιβεβαιώνει την αδυναμία του σε αυτό το θέμα και την έλλειψη προοπτικών για τη σωστή κατασκευή μιας σύγχρονης κοινωνίας της νέας χιλιετίας.

16. Το επίπεδο του ατομικού νου ξεπέρασε σημαντικά το επίπεδο της ανάπτυξης των δημοσίων σχέσεων στην Γη, και αυτή η αντίφαση είναι το φρένο για την πρόοδο της ανθρωπότητας και απαιτεί άμεση επίλυση.

17. Εάν δεν θα βρεθεί η λύση του προβλήματος, το αποτέλεσμα είναι γνωστό? Ξέρω, ότι αυτό θα συνεπιφέρει σοβαρές συνέπειες στην κοινωνία.

18. Επιστρέφοντας στην Εκκλησία, ΄Εχω να πω, ότι η Εκκλησία δεν θα είναι σε θέση να αναλάβει και να οδηγήσει τον σύγχρονο αναπτυγμένο άνθρωπο στο μέλλον, στη νέα χιλιετία, για την πρόοδο και την ευημερία.

19. Η Εκκλησία δεν θα μπορεί, γιατί τα δόγματά της από τους περασμένους αιώνες, η μισή αλήθεια για την Παγκόσμια Τάξη της Αιωνιοτητάς Μου δεν πληρούν τα θέματα της σύγχρονης εποχής και δεν μπορούν να αποτελέσουν την βάση της οικοδόμησης των νέων κοινωνικών σχέσεων.

20. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίον έθεσα το ζήτημα για τους Νόμους Μου, για τους Κόσμους Μου, όχι μέσω της Εκκλησίας, την οποία ΄Εχω ακόμα να αλλάξω, αλλά μέσω του σύγχρονου ανθρώπου – του οποίου Μ΄ακούει, του οποίου που έχει την επαφή μαζί Μου. Με το παράδειγμα της ζωής του πρέπει να δείξει και να αποδείξει, ότι ο μοναδικά ενδεχόμενος τρόπος για την ανθρωπότητα – μέσο της λήψης των Νόμων Μου, μέσα από την λήψη της Πίστης σε Εμένα, μέσα από την αποδοχή της Παγκόσμιας Τάξης Μου στην όψη της Πυραμίδας Αιωνιότητας των Κόσμων.

21. Η ανοικοδόμηση της ανθρώπινης κοινωνίας στην ομοιότητα της Παγκόσμιας Τάξης Μου είναι η μόνη δυνατή πορεία, η μόνη Ελπίδα για την διαμόρφωση των δίκαιων κοινωνικών σχέσεων, που αντιστοιχούν στις προκλήσεις του Νέου αιώνα, της Νέας χιλιετίας.

22. Ο Νέος αιώνας, η Νέα χιλιετία – είναι η Εποχή της οργάνωσης της ανθρώπινης κοινωνίας στο Υλικό Κόσμο στην ομοιότητα του Βασιλείου του Θεού, σύμφωνα με τα Καθήκοντα, που ΄Εχω θέσει τόσο στον κάθε άνθρωπο ξεχωριστά, όσο και για την ανθρωπότητα στο σύνολό της.

23. Ο Νέος αιώνας, η Νέα χιλιετία θα είναι η Εποχή της Νόησης και της ανάπτυξης των ανθρώπινων δυνάμεων με Βάση τους Δικούς Μου Νόμους της Αιωνιότητας, της ησυχίας του Αιώνιου κινήματος.

24. Η ανθρωπότητα πρέπει να καταλάβει ότι η τεχνολογική πρόοδος έχει τα οριά της, αλλά τα οριά της εξέλιξης, της τελειοποίησης της προσωπικότητας του ανθρώπου, τις ικανότητές του, δεν υπήρχαν και δεν θα υπάρχουν.

25. Λαμβάνοντας τους Δικούς Μου Νόμους της Αιωνιότητας, την Δική Μου Τάξη των Κόσμων, η ανθρωπότητα θα ανοίξει τις άνευ προηγουμένου ορίζοντες της προόδου, τις άνευ προηγουμένου ευκαιρίες του Ανθρώπου-Μεγαλοφυού, του Ανθρώπου-ομοίωση του Δημιουργού αυτού του Σύμπαν...

1. ...Всё больше убеждаешься в своевременности поставленных Мною Задач по переустройству общественных отношений на Земле, начиная с России.

2. Огромное количество печатных органов, выступления политиков, общественных деятелей всех мастей, включая самого Президента страны, поднимают и обсуждают вопросы влияния Религии на общественные отношения в государстве.

3. Эта тема в той или иной степени затрагивает и юридические вопросы, которые запечатлены в своде законов Российской Федерации.

4. Важно, что вопросы о влиянии религиозных традиций на общественную жизнь поднимаются во всех регионах страны, независимо от религиозных конфессий и приоритетов народностей регионов.

5. Отсутствие стройной, справедливой структуры общества, противоречия между его различными слоями населения заставляют руководство страны на разных уровнях власти, общественные институты и различные фонды находить согласие в обществе на базе религиозных постулатов.

6. Вопрос необходимости разрешения конфликтов в обществе с помощью Церкви становится таким острым, таким актуальным, что Религия начинает рассматриваться в качестве третейского судьи в решении спорных вопросов законодательного характера.

7. Неожиданно для всех Религия, её основы, свод её законов стали востребованы в обществе, как единственная основа налаживания приемлемых общественных отношений и гарант стабильности государства.

8. Религия не является государственным инструментом, но обращением к ней зачастую признаётся её Духовное руководство в обществе при отсутствии справедливого юридического поля государства.

9. В этот сложный момент очень важно, чтобы Церковь, Религия оправдывала свою роль не столько третейского судьи, сколько свою высокую Духовную роль поводыря общества.

10. Готова ли Церковь к такой ответственной миссии, готова ли она дать необходимую структуру общественных отношений, востребованную современным развитием человека, когда научно-технический прогресс открыл огромные перспективы международного общения и обмена информацией в реальном масштабе времени?

11. Одновременно с этим результаты фундаментальных научных исследований перечеркнули старые представления о Материальном Мире, учёные с мировыми именами открыто, как когда-то Вернадский, говорят о ноосфере, имея в виду Божественное Пространство.

12. Уровень развития человека высок как никогда, он соответствует задачам нового тысячелетия, его интересы распространяются далеко за пределы Материального Мира.

13. Современный человек предъявляет свои требования и к Религии, он хочет на научном уровне разобраться в догмах Церкви, ставит перед ней ответственные вопросы, ответы на которые либо сблизят позиции науки и Церкви, либо разведут их навсегда.

14. Парадоксально, но, с одной стороны, уровень развития человеческого Разума шагнул далеко за пределы Материального Мира, с другой стороны, в общественных отношениях человек не смог сформулировать схему, или структуру, общества, которое соответствовало бы его уровню развития Разума.

15. Обращение человека к церковным догмам как раз подтверждает беспомощность человека в этом вопросе и отсутствие перспектив правильного построения современного общества нового тысячелетия.

16. Уровень разума индивидуума значительно перегнал уровень развития общественных отношений на Земле, и это противоречие является тормозом прогресса человечества и требует немедленного разрешения.

17. Если решение вопроса не будет найдено, исход известен; Я знаю, что это повлечёт за собой разлад в обществе.

18. Возвращаясь к Церкви, Я должен сказать, что Церковь не сможет взять на себя ответственность и повести современного развитого человека в будущее, в Новое тысячелетие, к прогрессу и процветанию.

19. Церковь не сможет потому, что догмы её прошлых веков, полуправда о Мироустройстве Моей Вечности не отвечают вопросам современности и не могут быть основой нового построения общественных отношений.

20. Вот почему Я поднял вопрос о Законах Моих, о Мирах Моих не через Церковь, переделать которую Мне ещё предстоит, а через слышащего Меня – через современного человека, имеющего контакт со Мной. Он своим жизненным примером должен показать и доказать единственно возможный путь для человечества – через принятие Моих Законов, через принятие Веры в Меня, через принятие Моего Мироустройства в виде Пирамиды Вечности Миров.

21. Построение человеческого общества по подобию Моего Мироустройства есть единственно возможный путь, единственная Надежда на построение праведных общественных отношений, соответствующих задачам Нового века, Нового тысячелетия.

22. Новый век, Новое тысячелетие – это Эра устройства человеческого общества в Материальном Мире по подобию Царствия Божьего в соответствии с Задачами, поставленными Мною как перед отдельным человеком, так и перед человечеством в целом.

23. Новый век, Новое тысячелетие будет Эрой Разума и развития могущества человечества на Основе Моих Законов Вечности, покоя Вечного движения.

24. Человечество должно понять, что прогресс технического развития имеет свои пределы, но пределов развития, совершенствования личности человека, его способностей не было и нет.

25. Приняв Мои Законы Вечности, Моё построение Миров, человечество откроет небывалые горизонты прогресса, небывалые возможности Человека-Творца, Человека подобия Создателя этого Мира...