1. ...Οι Αρχές της Θρησκείας Μου είναι τέσσερεις Λέξεις-κλειδιά, που καθορίζουνε τα βασικά αξιώματα της Θρησκείας:

2. Η Πίστη σε Εμένα, στης Πράξεις Μου, στους Νόμους Μου, η Αγάπη προς Εμένα, στα έργα Μου, δηλαδή σε όλα, που έχουν σχέση με Εμένα, για όλο το περιβάλλον Μου,

3. Η Αγάπη στα Παιδιά Μου στη Γη, η Αγάπη στα πλησίον σας, γιατί είναι το ίδιο τα Παιδιά Μου, η Αγάπη στον εαυτό σας επίσης σαν στο Γιό του Θεού,

4. Η Ελπίδα, που ολοκληρώνοντας την εκπαίδευση, εσύ (ο΄Ανθρωπος) θα φτάσεις στο ύψος Μου, θα γίνεις ομοιότητά Μου.

5. Την Σοφία, την οποία θα παραδώσο σε εσένα, θα σου επιτρέψει την κυριαρχία εδώ, στην Γη πάνω από όλα, και θα σου επιρέψει την δημιουργία εδώ, στην Γη, το κράτος σύμφωνα με την ομοιότητα του Αιώνιου Βασιλείου Μου χρησιμοποιώντας την Βάση του – την Πυραμίδα της εξουσίας.

6. Αυτός είναι ο Ορισμός της Θρησκείας.

7. Εχουμε λίγο περιπλέξει την διατύπωση, εφόσον μελετήσαμε πριν πολλές από τις διατάξεις της Θρησκείας και, συνδέοντας τα πάντα μαζί, τακτοποιούμε τα πάντα σαφή και κατανοητά.

8. Εξακολουθούμε να ακονίζουμε την διατύπωση της Θρησκείας Μου μέχρι τη προσευχή, στην ομοιότητα με το “Πάτερ ημών”, και τότε θα είναι η κύρια Προσευχή, θα είναι το σχηματισμένο παράδειγμα της κοινωνικής ανάπτυξης και το σχέδιο της δράσης του ανθρώπου στη Γη κατά τη διάρκεια της σύντομης παραμονής του εδώ.

9. Είναι απαραίτητο να δοθεί στον άνθρωπο, ανεξάρτητα από την εθνικότητα ή τη θρησκευτικότητα, η Αρχή της Θρησκείας Μου, για να γίνει η σημαία, η προσευχή, ο όρκος, και το σημαντικότερο, απλή απαίτησή Μου για τον άνθρωπο που θα πρέπει να προβαίνει εδώ για πάντα.

10. Και ικανοποιώντας τις απαιτήσεις Μου, θα κάνει ό, τι είναι γραμμένο στη μοίρα του.

11. Και θα ανοίξει η μοίρα του και να γίνει σαφείς, ποιός είναι και γιατί είναι εδώ. Και θα λάβει την Ευλογία Μου στα έργα στη Γη. Και θα γίνει ευτυχισμένος, θα καταλαβει τον εαυτό του και θα είναι ο Θεάνθρωπος.

12. Αυτό είναι που θέλω να πετύχω από εσάς και θα το επιτύχω.

13. Αυτό είναι που θέλω να οικοδομήσω εδώ – το νέο Κράτος, στο οποίο θα δημιουργήσω τις προϋποθέσεις για την ύπαρξη των δίκαιων ανθρώπων, που, αναπτύσσοντας, δεν θα αισθάνονται την καταπίεση από της δομή της κοινότητάς τους, αλλα θα λαμβάνουν από αυτήν τις προϋποθέσεις, που εξασφαλίζουν την ευελιξία και την πληρότητα της Προσωπικής προόδου τους στην ομοιότητά Μου.

14. Το κράτος είναι μια συσκευή δημοσίων σχέσεων, διασφαλιζόμενων την τελειοποίηση της Προσωπικότητας του Ανθρώπου στα ύψη της ομοιότητας του Θεού στη Γη.

15. Αυτή είναι η διατύπωση των δημοσίων σχέσεων, αυτή είναι η διατύπωση της παρουσίας της διάρθρωσης της δημόσιας διοίκησης της κοινότητας των ανθρώπων στον ίδιο χώρο – στο νομικό πεδίο.

16. Ο σκοπός του κράτος – η δημιουργία των προϋποθέσεων για τη τελειοποίηση της προσωπικότητας, με άλλα λόγια το κράτος είναι για τον άνθρωπο, και όχι το αντίστροφο.

17. Αν δεν υπάρχει αυτό, αν δεν πληρούν αυτές τις προϋποθέσεις, η κρατική μηχανή, το κρατικό σύστημα από τον βοηθό, που οργανώνει τις συνθήκες για την τελειότητα του ατόμου, μετατρέπεται σε μηχανισμό καταστολής της προσωπικότητας.

18. Καταπνίγοντας την προσωπικότητα, το κράτος αρχίζει να δημιουργεί τους ανθρώπους-σκλάβους για να διασφαλίσει την ύπαρξή του, παρασιτώντας πάνω στον άνθρωπο. Το κράτος παραλύει τον άνθρωπο, προγραμματίζοντας αυτόν, και πραγματικά δημιουργεί μια στρατιά από τους σκλάβους για την ύπαρξή του.

19. ΄Ενα τέτοιο κράτος δεν χρειάζεται τις προσωπικότητες, ακόμα για αυτό είναι επιζήμιες και επικίνδυνες. Φέρνουν την επαναστατική αρχή και τον κίνδυνο της κατάρρευσης, επειδή καταλαβαίνουν, πως το κράτος όχι μόνο δεν προβλέπει τη τελειοποίηση του ανθρώπου, αλλά ακόμη και αντιτίθεται σε αυτό.

20. Βλέποντας την ιστορία της ανθρωπότητας, αρχίζεις να καταλαβαίνεις όλες τις επαναστάσεις, αλλά όχι τις εξελίξεις, με άτομα, που προσπάθησαν την αναδιάρθρωση του κράτους, ελπίζοντας να δημιουργούν τις συνθήκες για την ανάπτυξη της προσωπικότητας του ατόμου.

21. Όμως, κάθε φορά αυτές οι ιδέες και ελπίδες κατερρεύσανε και πέσανε στον υπάρχοντα μηχανισμό των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων εδώ στη Γη.

22. Το σύστημα των υπάρχοντων δημοσίων σχέσεων, οι σχέσεις της δημόσιας διοίκησης των μελών του κράτους μετά τις επαναστάσεις σπάσανε, αρχίζοντας να αλλάζουν? αλλά πάντα υπό το οποιαδήποτε πρόσχημα, κάτω από οποιαδήποτε σύστημα του “ισμού”, το σύστημα της κυβερνούσας καταστολής του ατόμου αποκαθίστοταν και στο τέλος όλα περιορίζονταν και περιορίζονται από τους κανόνες διακυβέρνησης, κατασκευασμένους από τον Πονηρό, βασιζόμενους στον Μαμμωνά.

23. Αντί για την δημιουργία των προϋποθέσεων για την ανάπτυξη της προσωπικότητας, το υφιστάμενο σύστημα των διακρατικών σχέσεων ωθεί τα μέλη του για την εξασφάλιση του πλούτου, της εξουσίας με κάθε κόστος – του κόστους της απληστίας, της αλαζονείας και της αδικίας.

24. Από δω φαίνεται ότι η πηγή της μόλυνσης, που κάνει τους ανθρώπους θηρία, τους κερδοσκόπους, που σε οποιοδήποτε κόστος κατορθώνουν τον πλούτο και την εξουσια, καταπατώντας όλες τις ηθικές αρχές – είναι το κράτος, νομικές και έννομες σχέσεις του οποίου βασίζονται σε Προπατορικό αμάρτημα.

25. Οι δημόσιες σχέσεις, δεν έχει σημασία πόσο έχουν μεταμορφωθεί κατά τη διάρκεια των αιώνων, έχουν προπατορικό αμάρτημα, την αμαρτία της ανθρωπότητας.

26. Δεν μπορεί να διορθώσει ο άνθρωπος την αμαρτία αυτή χωρίς τη Βοήθειά Μου.

27. Οι άνθρωποι προσπαθούν ανεξάρτητα να αναμορφώσουν με το δικό τους τρόπο, να δημιουργήσουν κάθε φορά, θα έλεγε κανείς, ένα νέο σύστημα των σχέσεων μεταξύ των μελών της κοινωνίας, αλλά η βάση απο το Προπατορικό αμάρτημα δεν επιτρέπει να δημιουργηθούν τις συνθήκες της ισότητας, των όρων της προσωπικής ανάπτυξης και τελειοποίησης στην ομοιότητά Μου.

28. Ανάμεσα στους ανθρώπους υπάρχουν τα ταλέντα, οι ευφυΐοι και σε γενικές γραμμές έξυπνοι, αναπτυγμένοι άνθρωποι, αλλά ποτέ δεν έχετε δημιουργήσει την ομοιότητά Μου, και δεν μπορείτε, γιατί στον επίκεντρο της κατασκευής σας είναι – η αμαρτία, η απληστία, ο πλούτος και η εξουσία.

29. Δεν είναι δυνατόν χωρίς Εμένα να δημιουργήσετε τις συνθήκες για την ανάπτυξη της προσωπικότητας στην εικόνα Μου, δεν μπορείτε να δημιουργήσετε τις προϋποθέσεις γι 'αυτό, δεν μπορείτε να δημιουργήσετε ένα νομικό πλαίσιο που εξασφαλίζει τη τελειοποίηση του ατόμου.

30. Ως εκ τούτου, πάντα οι δυσαρέσκειες, πάντα οι συγκινήσες, πάντα τοπικες ή παγκόσμιες επανάστασες.

31. Προσπάθειες για την αλλαγή του συστήματος, δηλαδή, τις σχέσεις μεταξύ του κράτους και του ανθρώπου ήταν, αλλά το τέλος ήταν το ίδιο, επειδή είναι αδύνατον να αλλάξετε τους όρους της δημόσιας διοίκησης, χωρίς να αλλάξει η βάση της κρατικής Πυραμίδας.

32. Γνωρίζουμε ότι το θεμέλιο της Πυραμίδας της εξουσίας είναι – Δικές Μας Λέξεις-κλειδιά, χωρίς αυτές όλες οι προσπάθειες στους ανθρώπους είναι μάταιες, όλα πάνε μέσα από ενα ατελείωτο κύκλο.

33. Δεν υπάρχει καμία ελπίδα για μια δίκαιη Παγκόσμια Τάξη, δίκαιες σχέσεις ανάμεσα στο κράτος και στα μέλη αυτής της κοινωνίας, γιατί δεν υπάρχουν δίκαιες σχέσεις μεταξύ των μελών αυτής της κοινωνίας.

34. Στο αμάρτημα η ευτυχία και η δικαιοσύνη δεν προκύπτουν ποτέ.

35. Για την οικοδόμηση μιάς δίκαιας κοινωνίας χρειάζεται το θεμέλιο από τις Γνώσεις Μου Αιώνιες και την εκπλήρωσή τους από τους λαούς.

36. Τότε, στη συνέχεια, υπάρχει η Ελπίδα και η ασφάλεια της οικοδομήσης μιας δίκαιης κοινωνίας για τους ανθρώπους. Τότε επιτυγχαίνει η κατάσταση: το κράτος για τους ανθρώπους, αλλά όχι οι άνθρωποι για το κράτος.

37. Αυτές οι καταστάσεις μπορούν να δημιουργηθούν με Βάση τους Νόμους Μου, για αυτό στη Γη πρέπει και θα οικοδομήσουμε τις κρατικές σχέσεις κατά την ομοιότητα του Βασιλειού Μου, εξασφαλίζοντας τις συνθήκες για τη τελειοποίηση της προσωπικότητας κάθε μέλους της κοινωνίας, για οποιοδήποτε πρόσωπο στη Γη...

1. ...Основы Религии Моей – четыре ключевых Слова, определяющих основные постулаты Религии:

2. Вера в Меня, в Дела Мои, в Законы Мои, Любовь ко Мне, к Моим действиям, то есть ко всему, что Я сделал, ко всему, что Меня окружает,

3. Любовь к детям Моим на Земле, Любовь к ближним своим, ибо они Дети Мои, Любовь к себе тоже, как к Сыну Божьему,

4. Надежда, что, пройдя обучение, ты (Человек) достигнешь высот Моих, станешь подобием Моим.

5. Мудрость, которую Я дам тебе, позволит тебе владычествовать здесь, на Земле, всем и вся и позволит тебе создать здесь, на Земле, государство по подобию Моего Царствия Вечного, используя Основу его – Пирамиду власти.

6. Вот Основа Религии.

7. Мы немного усложнили формулировку, поскольку разобрали ранее уже многие положения Религии и, соединив всё вместе, выстраиваем всё предельно ясно и понятно.

8. Мы ещё отточим формулировку Религии Моей до молитвы подобия “Отче наш”, и будет тогда это главная Молитва, будет это сформулированная парадигма развития общества и план действий человека на Земле на время своего краткого пребывания здесь.

9. Надо дать Человеку, независимо от национальности или вероисповедания, Основы Религии Моей, сделать её флагом, молитвой, клятвой и, самое главное, простым требованием Моим к человеку, что он должен исполнять здесь всегда.

10. А исполнив Моё требование, он сделает то, что написано в его предназначении.

11. И откроется судьба его, и понятным станет, кто он такой и для чего он здесь. И получит он Благодать Мою на дела Земные. И будет счастлив он, и поймёт он себя, и будет он Человек-Бог.

12. Вот чего Я хочу добиться от вас и добьюсь.

13. Вот что Я хочу построить здесь – новое Государство, где создам условия существования праведных людей, чтобы, развиваясь, они не чувствовали угнетения от структуры общности своей, а получали бы от неё условия, обеспечивающие многогранность и полноту совершенствования Личности своей до подобия Моего.

14. Государство есть устройство общественных отношений, обеспечивающее совершенствование Личности Человека до высот подобия Бога на Земле.

15. Вот формулировка государственных отношений, вот формулировка наличия структуры общественного управления общежитием людей в едином пространстве – в правовом поле.

16. Цель государства – создать условия совершенствования личности, то есть государство для личности, а не наоборот.

17. Если этого нет, если не выполняются эти условия, то государственная машина, государственное устройство из помощника, создающего условия совершенствования личности, превращается в механизм подавления личности.

18. Подавляя личность, государство начинает создавать людей-рабов, обеспечивающих его существование, паразитируя на человеке. Государство калечит человека, зомбируя его, и действительно создаёт армию рабов для своего существования.

19. Такому государству личности не нужны, даже вредны и опасны. Они несут революционное начало и опасность разрушения, поскольку понимают, что такое государство не только не обеспечивает совершенствование личности, но и даже противодействует этому.

20. Посмотрев историю развития человечества, начинаешь понимать, что все революции, а не эволюции, связаны были с личностями, пытающимися перестроить структуру государства, мечтая создать условия для развития личности.

21. Но каждый раз эти идеи и надежды рушились и разбивались об основы существующего механизма взаимоотношений между людьми здесь, на Земле.

22. Система существующих государственных отношений, устройство его, правовые отношения членов государства после всех революций трещали, начиная изменяться; но неизменно под любой личиной, под любым “измом” система государственного подавления личности восстанавливалась и в конце концов всё сводилось и сводится к правилам управления, установленным Лукавым, основывающимся на Золотом тельце.

23. Вместо того, чтобы создать условия развития личности, существующая система государственных отношений толкает членов его на обеспечение богатства, власти любой ценой – ценой развития алчности, гордыни и неправедности.

24. Отсюда видно, что источником заразы, делающей из людей скотов, стяжателей, любой ценой достигающих богатства и власти, поправ все моральные принципы, является государство, юридические и правовые отношения которого основываются на Первородном грехе.

25. Государственные отношения, как бы они ни трансформировались за века, имеют Первородный грех, порок человечества.

26. Не исправить человеку этот грех без Моей Помощи.

27. Люди пытаются самостоятельно перекраивать по-своему, создавать каждый раз, казалось бы, новую систему взаимоотношений между членами общества, но основа от Первородного греха не позволяет создать условия равноправия, условия развития личности и совершенствования её до Моего подобия.

28. Среди людей есть таланты, гении и вообще умные, развитые люди, но ни разу вы не создали подобие Моё и не можете, потому что в основе устройства вашего – грех, алчность, богатство и власть.

29. Не создадите без Меня вы условия развития личности по подобию Моему, не можете вы создать условия для этого, не можете создать правовое поле, обеспечивающее совершенствование личности.

30. Поэтому всегда недовольства, всегда волнения, всегда революции локальные или мировые.

31. Попытки сменить строй, то есть взаимоотношения между государством и личностью, были, но конец был один и тот же, поскольку нельзя менять условия государственного управления, не меняя основу государственной Пирамиды.

32. Мы уже знаем, что является основой Пирамиды власти: это – Наши ключевые Слова, без них все усилия людей напрасны, всё идёт по бесконечному кругу.

33. Нет надежды на справедливое Мироустройство, справедливые отношения между государством и членами этого общества, поскольку нет справедливых отношений между членами этого общества.

34. В грехе счастья и справедливости никогда не получается.

35. Для построения справедливого общества нужна Основа Моих Знаний Вечных и выполнение их людьми.

36. Тогда появляется Надежда и залог построения справедливого общества для людей. Вот тогда достигается условие: государство для людей, а не люди для государства.

37. Такие условия могут быть созданы на основе Законов Моих, поэтому на Земле надо и будем строить государственные отношения по подобию Царствия Моего, обеспечивая условия совершенствования личности для любого члена общества, для любого человека на Земле...