1. ...Vis labiau įsitikinu Savo iškeltų Uždavinių dėl visuomeninių santykių pertvarkymo Žemėje, pradedant Rusija, savalaikiškumu.

2. Daugybė spaudos organų, politikai savo kalbose, įvairiausi visuomeniniai veikėjai, tarp jų ir šalies Prezidentas, iškelia ir svarsto klausimus apie Religijos įtaką visuomeniniams santykiams valstybėje.

3. Ši tema vienaip ar kitaip susijusi su juridiniais klausimais, kurie įrašyti Rusijos Federacijos įstatymų rinkinyje.

4. Svarbu, kad klausimai apie religinių tradicijų įtaką visuomenės gyvenimui keliami visuose šalies regionuose, nepriklausomai nuo religinių konfesijų ir tautinių regionų prioritetų.

5. Darnios, teisingos visuomenės struktūros nebuvimas, prieštaravimai įvairiuose jos gyventojų sluoksniuose verčia šalies vadovybę įvairiuose jos valdžios lygiuose, įvairiose visuomeninėse institucijose ir įvairiuose fonduose ieškoti santarvės visuomenėje, remiantis religiniais postulatais.

6. Klausimas apie būtinybę spręsti visuomenės konfliktus su Bažnyčios pagalba tampa toks aštrus, toks aktualus, kad Religija pradedama pripažinti kaip trečiųjų teismo teisėja sprendžiant ginčytinus įstatyminio pobūdžio klausimus.

7. Visiems netikėtai Religija, jos pagrindai, jos įstatymų rinkinys tapo paklausūs visuomenėje kaip vienintelis priimtinų visuomeninių santykių suderinimo pagrindas ir valstybės stabilumo garantas.

8. Religija nėra valstybinis įrankis, bet kreipimusi į ją dažnai pripažįstamas jos Dvasinis vadovavimas visuomenėje, kai nėra teisybės valstybės teisės srityje.

9. Tokiu sudėtingu metu labai svarbu, kad Bažnyčia, Religija pateisintų savo vaidmenį ne tiek kaip trečiųjų teismo teisėja, bet daugiau kaip aukšto Dvasingumo visuomenės vedlys.

10. Ar pasiruošusi Bažnyčia tokiai atsakingai misijai, ar pasiruošusi ji duoti reikiamą visuomeninių santykių struktūrą, reikalingą šiandieniniam žmogui vystytis, kai mokslinis- techninis progresas atvėrė didžiules tarptautinio bendravimo perspektyvas ir apsikeitimo informacija galimybes realiuoju laiku?

11. Tuo pat metu fundamentaliųjų mokslinių tyrimų rezultatai paneigė senus įsivaizdavimus apie Materialųjį Pasaulį. Pasaulinio lygio mokslininkai atvirai, kaip kažkada V. Vernadskis, kalba apie noosferą, mintyje turėdami Dieviškąją Erdvę.

12. Žmogaus išsivystymo lygis aukštas kaip niekada, jis atitinka naujo tūkstantmečio uždavinius, jo interesai plečiasi toli už Materialiojo Pasaulio ribų.

13. Šiuolaikinis žmogus pareiškia savo reikalavimus ir Religijai, jis nori moksliniu lygiu išsiaiškinti Bažnyčios dogmas, kelia jai esminius klausimus, atsakymai į kuriuos arba suartins mokslo ir Bažnyčios pozicijas, arba išskirs visam laikui.

14. Paradoksalu, bet viena vertus, žmogaus Proto išsivystymo lygis žengė toli už Materialiojo Pasaulio ribų, o kita vertus, visuomeniniuose santykiuose žmogus nesugebėjo suformuoti schemos, arba struktūros, visuomenės, kuri atitiktų jo Proto išsivystymo lygį.

15. Žmogaus kreipimasis į bažnytines dogmas kaip tik patvirtina žmogaus bejėgiškumą šiuo klausimu ir neturėjimą perspektyvos teisingai sukurti šiuolaikišką naujo tūkstantmečio visuomenę.

16. Individo proto išsivystymo lygis smarkiai pralenkė visuomeninių santykių Žemėje išsivystymo lygį, ir šis prieštaravimas yra žmonijos progreso stabdys ir jį reikia neatidėliotinai spręsti.

17. Jeigu klausimo sprendimas nebus surastas, baigtis aiški; Aš žinau, kad tai sukels nesantaiką visuomenėje.

18. Grįžtant prie Bažnyčios, Aš turiu pasakyti, kad Bažnyčia nesugebės prisiimti atsakomybės ir šiandieninį išsivysčiusį žmogų vesti į ateitį, į Naują tūkstantmetį, į progresą ir klestėjimą.

19. Bažnyčia to nesugebės todėl, kad jos praėjusių amžių dogmos, pusiau tiesa apie Mano Amžinybės Pasaulėdarą neatsako į šiuolaikinio gyvenimo klausimus ir negali būti naujų visuomeninių santykių kūrimo pagrindas.

20. Štai kodėl Aš iškėliau klausimą apie Savo Įstatymus, apie Savo Pasaulius ne per Bažnyčią, kurią dar teks Man pertvarkyti, o per girdintįjį Mane – per šiuolaikinį žmogų, turintį kontaktą su Manimi. Jis savo gyvenimo pavyzdžiu turi parodyti ir įrodyti vienintelį galimą žmonijos kelią – priimant Mano Įstatymus, priimant Tikėjimą Manimi, priimant Mano Pasaulėdarą kaip Pasaulių Amžinybės Piramidę.

21. Žmonijos visuomenės sukūrimas pagal panašumą į Mano Pasaulėdarą yra vienintelis galimas kelias, vienintelė Viltis sukurti teisingus visuomeninius santykius, atitinkančius Naujo amžiaus, Naujo tūkstantmečio uždavinius.

22. Naujas amžius, Naujas tūkstantmetis – tai žmonijos visuomenės pertvarkymo Materialiajame Pasaulyje pagal panašumą į Dievo Karalystę Era, atitinkant Uždavinius, Mano iškeltus tiek atskiram žmogui, tiek visai žmonijai.

23. Naujas amžius, Naujas tūkstantmetis bus Era Išminties ir žmonijos galybės vystymosi, remiantis Mano Amžinybės Įstatymų Pagrindais, Amžinojo judėjimo ramybe.

24. Žmonija privalo suprasti, kad techninio vystymosi progresas turi ribas, bet žmogaus asmenybės vystymosi, tobulėjimo, jo gebėjimų ribų nebuvo ir nėra.

25. Priėmusi Mano Amžinuosius Įstatymus, Mano Pasaulių sandarą, žmonija atvers neregėto progreso horizontus, neregėtas Žmogaus-Kūrėjo galimybes, Žmogaus, panašaus į šio Pasaulio Kūrėją...

1. ...Всё больше убеждаешься в своевременности поставленных Мною Задач по переустройству общественных отношений на Земле, начиная с России.

2. Огромное количество печатных органов, выступления политиков, общественных деятелей всех мастей, включая самого Президента страны, поднимают и обсуждают вопросы влияния Религии на общественные отношения в государстве.

3. Эта тема в той или иной степени затрагивает и юридические вопросы, которые запечатлены в своде законов Российской Федерации.

4. Важно, что вопросы о влиянии религиозных традиций на общественную жизнь поднимаются во всех регионах страны, независимо от религиозных конфессий и приоритетов народностей регионов.

5. Отсутствие стройной, справедливой структуры общества, противоречия между его различными слоями населения заставляют руководство страны на разных уровнях власти, общественные институты и различные фонды находить согласие в обществе на базе религиозных постулатов.

6. Вопрос необходимости разрешения конфликтов в обществе с помощью Церкви становится таким острым, таким актуальным, что Религия начинает рассматриваться в качестве третейского судьи в решении спорных вопросов законодательного характера.

7. Неожиданно для всех Религия, её основы, свод её законов стали востребованы в обществе, как единственная основа налаживания приемлемых общественных отношений и гарант стабильности государства.

8. Религия не является государственным инструментом, но обращением к ней зачастую признаётся её Духовное руководство в обществе при отсутствии справедливого юридического поля государства.

9. В этот сложный момент очень важно, чтобы Церковь, Религия оправдывала свою роль не столько третейского судьи, сколько свою высокую Духовную роль поводыря общества.

10. Готова ли Церковь к такой ответственной миссии, готова ли она дать необходимую структуру общественных отношений, востребованную современным развитием человека, когда научно-технический прогресс открыл огромные перспективы международного общения и обмена информацией в реальном масштабе времени?

11. Одновременно с этим результаты фундаментальных научных исследований перечеркнули старые представления о Материальном Мире, учёные с мировыми именами открыто, как когда-то Вернадский, говорят о ноосфере, имея в виду Божественное Пространство.

12. Уровень развития человека высок как никогда, он соответствует задачам нового тысячелетия, его интересы распространяются далеко за пределы Материального Мира.

13. Современный человек предъявляет свои требования и к Религии, он хочет на научном уровне разобраться в догмах Церкви, ставит перед ней ответственные вопросы, ответы на которые либо сблизят позиции науки и Церкви, либо разведут их навсегда.

14. Парадоксально, но, с одной стороны, уровень развития человеческого Разума шагнул далеко за пределы Материального Мира, с другой стороны, в общественных отношениях человек не смог сформулировать схему, или структуру, общества, которое соответствовало бы его уровню развития Разума.

15. Обращение человека к церковным догмам как раз подтверждает беспомощность человека в этом вопросе и отсутствие перспектив правильного построения современного общества нового тысячелетия.

16. Уровень разума индивидуума значительно перегнал уровень развития общественных отношений на Земле, и это противоречие является тормозом прогресса человечества и требует немедленного разрешения.

17. Если решение вопроса не будет найдено, исход известен; Я знаю, что это повлечёт за собой разлад в обществе.

18. Возвращаясь к Церкви, Я должен сказать, что Церковь не сможет взять на себя ответственность и повести современного развитого человека в будущее, в Новое тысячелетие, к прогрессу и процветанию.

19. Церковь не сможет потому, что догмы её прошлых веков, полуправда о Мироустройстве Моей Вечности не отвечают вопросам современности и не могут быть основой нового построения общественных отношений.

20. Вот почему Я поднял вопрос о Законах Моих, о Мирах Моих не через Церковь, переделать которую Мне ещё предстоит, а через слышащего Меня – через современного человека, имеющего контакт со Мной. Он своим жизненным примером должен показать и доказать единственно возможный путь для человечества – через принятие Моих Законов, через принятие Веры в Меня, через принятие Моего Мироустройства в виде Пирамиды Вечности Миров.

21. Построение человеческого общества по подобию Моего Мироустройства есть единственно возможный путь, единственная Надежда на построение праведных общественных отношений, соответствующих задачам Нового века, Нового тысячелетия.

22. Новый век, Новое тысячелетие – это Эра устройства человеческого общества в Материальном Мире по подобию Царствия Божьего в соответствии с Задачами, поставленными Мною как перед отдельным человеком, так и перед человечеством в целом.

23. Новый век, Новое тысячелетие будет Эрой Разума и развития могущества человечества на Основе Моих Законов Вечности, покоя Вечного движения.

24. Человечество должно понять, что прогресс технического развития имеет свои пределы, но пределов развития, совершенствования личности человека, его способностей не было и нет.

25. Приняв Мои Законы Вечности, Моё построение Миров, человечество откроет небывалые горизонты прогресса, небывалые возможности Человека-Творца, Человека подобия Создателя этого Мира...