1. ...Man blir mer och mer övertygad om att Mitt Uppdrag på omstrukturering av samhälleliga förhållanden på Jorden, med början i Ryssland kom lägligt.

2. I en enorm mängd av tryckta massmedier, politikers och samhällstjänstemän av alla sorters uppträdanden, inkluderat själva Presidenten i landet, lyfts och diskuteras frågor om Religionens inflytande på samhällsförhållanden i staten.

3. Detta tema rör på ett eller annat sätt också juridiska frågor, som är fastställda i lagsamlingen för Ryska Federationen.

4. Det är viktigt att frågor om religiösa traditioners inflytande på samhällslivet lyfts i alla landets regioner, oavsett religiösa trosbekännelser och regionens folkliga prioriteter.

5. Avsaknaden av en harmonisk, rättvis samhällsstruktur, motsättningar mellan olika samhällsskikt bland invånarna tvingar landets ledning på olika maktnivåer, samhällsinstitut och olika fonder att hitta överenskommelser i samhället baserade på religiösa postulat.

6. Frågan om nödvändigheten av att lösa konflikter i samhället med hjälp av Kyrkan håller på att bli så allvarlig, så aktuell att Religionen börjar ses som skiljedomare när det gäller tvistefrågor i lagtillämpningen.

7. Oväntat nog för de allra flesta, har Religionen, dess grunder och lagsamlingar börjat bli efterfrågade i samhället som enda grund för att justera samhällsförhållanden så att de blir godtagbara, och stabilitet i staten kan garanteras.

8. Religionen är inte ett statligt instrument, men genom hänvändelse till den erkänns ofta dess Andliga styre i samhället vid avsaknad av rättvisa juridiska förhållanden i själva staten.

9. I detta svåra moment är det väldigt viktigt, att Kyrkan, Religionen berättigade sin roll inte så mycket som skiljedomare som sin höga Andliga roll som ledare för samhället.

10. Är Kyrkan verkligen redo för en sådan viktig mission? Är den redo att ge de nödvändiga strukturerna för samhällsförhållanden, som den moderna utvecklade människan kräver, när vetenskapligt-teknisk framgång har öppnat enorma perspektiv för internationellt umgänge och utbyte av information i realtid?

11. Samtidigt med detta har resultaten av fundamentala vetenskapliga undersökningar strukit bort gamla föreställningar om den Materiella Världen, forskare med världsnamn talar öppet (som en gång Vernadsky) om noosfären avseende den Gudomliga Rymden.

12. Nivån på människans utveckling är hög, som aldrig förr, den motsvarar uppdragen för det nya tusenåret, dess intressen sprids långt över gränserna för den Materiella Världen.

13. Den moderna människan ställer sina krav till Religionen.Hon vill på vetenskaplig nivå gå igenom Kyrkans dogmer. Manniskan ställer anvarsfulla frågor inför Kyrkan, svaret på vilka antingen närmar vetenskapens och Kyrkans positioner eller skiljer dem åt för alltid.

14. Paradoxalt, men å ena sidan har utvecklingsnivån på det mänskliga förståndet klivit långt bortom gränserna för den Materiella Världen, å andra sidan har människan i samhällsförhållanden inte lyckats formulera ett schema eller en struktur för samhället som motsvarar hennes Sinnes utvecklingsnivå.

15. Människans hänvändelse till Kyrkans dogmer bekräftar just människans hjälplöshet i denna fråga och avsaknaden av perspektiv för att rätteligen bygga upp ett modernt samhälle i det nya tusenåret.

16. Nivån på den individuella människans sinne har märkbart passerat utvecklingsnivån för samhällsförhållanden på Jorden, och denna motsägelse är en broms för människans framgång och kräver en omedelbar lösning.

17. Om inte en lösning på frågan hittas är utgången välkänd; Jag vet att detta kommer att medföra en splittring i samhället.

18. Om vi återvänder till Kyrkan, måste Jag säga, att Kyrkan inte klarar att ta ansvar och leda den moderna utvecklade människan in i framtiden, i det nya tusenåret, till framgång och blomstrande.

19. Kyrkan kommer inte kunna det, för att hennes dogmer är från tidigare århundraden. Halvsanningar om Min Evighets Världsordning, svarar inte på frågor om nutiden och kan inte utgöra grund för att bygga de nya samhällsförhållanderna.

20. Det var därför Jag lyfte frågan om Mina Lagar, Mina Världar, inte genom Kyrkan, vilken ännu kvarstår att göra om, utan genom den som hör Mig – genom den moderna människan, som har kontakt med Mig. Han måste genom sitt livsexempel visa och bevisa den enda möjliga vägen för mänskligheten – att acceptera Min Världsordning i form av Världarnas Eviga Pyramid .

21. Att bygga mänsklighetens samhälle till Min Världsordnings avbild är den enda möjliga vägen, det enda Hoppet för byggandet av rättfärdiga samhällsförhållanden, motsvarande uppgifterna för det Nya århundradet, Nya årtusendet.

22. Nytt århundrade, Nytt årtusende – det är eran för byggandet av mänsklighetens samhälle i den Materiella Världen som avbild av Mitt Rike och motsvarande Uppgifterna uppställda av Mig för varje enskild människa och för hela mänskligheten.

23. Ett Nytt århundrade, ett Nytt årtusende, blir Medvetandets Era och utvecklingen av en mäktig mänsklighet på Mina Eviga Lagars Grund, den Eviga rörelsens ro.

24. Mänskligheten måste förstå, att den tekniska utvecklingens framgång har sin gräns, men gränsen för utveckling, fulländningen av människans personlighet, och hennes möjligheter har aldrig funnits och kommer aldrig finnas.

25. Genom att acceptera Min Evighets Lagar, Min Världsordning, öppnar mänskligheten aldrig tidigare skådade horisonter av framgång, aldrig tidigare möjligheter för Människa-Skapare, Människa till avbild av denna Världs Skapare...

1. ...Всё больше убеждаешься в своевременности поставленных Мною Задач по переустройству общественных отношений на Земле, начиная с России.

2. Огромное количество печатных органов, выступления политиков, общественных деятелей всех мастей, включая самого Президента страны, поднимают и обсуждают вопросы влияния Религии на общественные отношения в государстве.

3. Эта тема в той или иной степени затрагивает и юридические вопросы, которые запечатлены в своде законов Российской Федерации.

4. Важно, что вопросы о влиянии религиозных традиций на общественную жизнь поднимаются во всех регионах страны, независимо от религиозных конфессий и приоритетов народностей регионов.

5. Отсутствие стройной, справедливой структуры общества, противоречия между его различными слоями населения заставляют руководство страны на разных уровнях власти, общественные институты и различные фонды находить согласие в обществе на базе религиозных постулатов.

6. Вопрос необходимости разрешения конфликтов в обществе с помощью Церкви становится таким острым, таким актуальным, что Религия начинает рассматриваться в качестве третейского судьи в решении спорных вопросов законодательного характера.

7. Неожиданно для всех Религия, её основы, свод её законов стали востребованы в обществе, как единственная основа налаживания приемлемых общественных отношений и гарант стабильности государства.

8. Религия не является государственным инструментом, но обращением к ней зачастую признаётся её Духовное руководство в обществе при отсутствии справедливого юридического поля государства.

9. В этот сложный момент очень важно, чтобы Церковь, Религия оправдывала свою роль не столько третейского судьи, сколько свою высокую Духовную роль поводыря общества.

10. Готова ли Церковь к такой ответственной миссии, готова ли она дать необходимую структуру общественных отношений, востребованную современным развитием человека, когда научно-технический прогресс открыл огромные перспективы международного общения и обмена информацией в реальном масштабе времени?

11. Одновременно с этим результаты фундаментальных научных исследований перечеркнули старые представления о Материальном Мире, учёные с мировыми именами открыто, как когда-то Вернадский, говорят о ноосфере, имея в виду Божественное Пространство.

12. Уровень развития человека высок как никогда, он соответствует задачам нового тысячелетия, его интересы распространяются далеко за пределы Материального Мира.

13. Современный человек предъявляет свои требования и к Религии, он хочет на научном уровне разобраться в догмах Церкви, ставит перед ней ответственные вопросы, ответы на которые либо сблизят позиции науки и Церкви, либо разведут их навсегда.

14. Парадоксально, но, с одной стороны, уровень развития человеческого Разума шагнул далеко за пределы Материального Мира, с другой стороны, в общественных отношениях человек не смог сформулировать схему, или структуру, общества, которое соответствовало бы его уровню развития Разума.

15. Обращение человека к церковным догмам как раз подтверждает беспомощность человека в этом вопросе и отсутствие перспектив правильного построения современного общества нового тысячелетия.

16. Уровень разума индивидуума значительно перегнал уровень развития общественных отношений на Земле, и это противоречие является тормозом прогресса человечества и требует немедленного разрешения.

17. Если решение вопроса не будет найдено, исход известен; Я знаю, что это повлечёт за собой разлад в обществе.

18. Возвращаясь к Церкви, Я должен сказать, что Церковь не сможет взять на себя ответственность и повести современного развитого человека в будущее, в Новое тысячелетие, к прогрессу и процветанию.

19. Церковь не сможет потому, что догмы её прошлых веков, полуправда о Мироустройстве Моей Вечности не отвечают вопросам современности и не могут быть основой нового построения общественных отношений.

20. Вот почему Я поднял вопрос о Законах Моих, о Мирах Моих не через Церковь, переделать которую Мне ещё предстоит, а через слышащего Меня – через современного человека, имеющего контакт со Мной. Он своим жизненным примером должен показать и доказать единственно возможный путь для человечества – через принятие Моих Законов, через принятие Веры в Меня, через принятие Моего Мироустройства в виде Пирамиды Вечности Миров.

21. Построение человеческого общества по подобию Моего Мироустройства есть единственно возможный путь, единственная Надежда на построение праведных общественных отношений, соответствующих задачам Нового века, Нового тысячелетия.

22. Новый век, Новое тысячелетие – это Эра устройства человеческого общества в Материальном Мире по подобию Царствия Божьего в соответствии с Задачами, поставленными Мною как перед отдельным человеком, так и перед человечеством в целом.

23. Новый век, Новое тысячелетие будет Эрой Разума и развития могущества человечества на Основе Моих Законов Вечности, покоя Вечного движения.

24. Человечество должно понять, что прогресс технического развития имеет свои пределы, но пределов развития, совершенствования личности человека, его способностей не было и нет.

25. Приняв Мои Законы Вечности, Моё построение Миров, человечество откроет небывалые горизонты прогресса, небывалые возможности Человека-Творца, Человека подобия Создателя этого Мира...