1. …越来越多信服我提出地球上从俄罗斯开始改造社会关系的任务及时性。

2. 很多会刊，政治家、各种各样的社会活动家包括国家的总统在内的讲话提出也商量总统对国家里社会关系的影响问题。

3. 这个题目多多少少提到在俄罗斯联邦法典上写的规律问题。

4. 重要的是在国家里所有的地区无论是哪个宗教信仰，无论地球民族有哪些优先事项都提到宗教传统对社会关系影响的问题。

5. 没有社会严整、公正的结构，有各种各样的居民阶层的矛盾让国家里所有及的领导人员、社会的制度、不同的总额在宗教公设基础上寻找意见一致。

6. 用教会解决社会的冲突必要性问题那么激烈，那么紧迫，让宗教被认为是有立法性的引起争论问题的仲裁法庭。

7. 对大家来说突然宗教、它的基本、它的法典在社会里成为热门的，好像唯一的建立可以接受的社会关系的基本和国家稳定性的保证。

8. 宗教不是国家的工具，可是向宗教提出的时候承认在国家没有公正规律领域的条件下它的社会中的精神领导。

9. 在这种复杂的时刻内很重要的是教会、宗教不仅不辜负仲裁法庭的任务，而且不辜负社会引路者的崇高精神的任务。

10. 科学技术进步为了国际的往来、现时互通情报开辟广阔前景的时候教会准备好执行严重的使命、给现代人们发展需要的社会关系的结构没有？

11. 同时科学基本的研究勾销物质世界旧的认识，举世闻名的科学家公开地好像以前韦尔纳茨基说的说智力圈是天爷的空间。

12. 人发展的水平从来没有那么高，它适合新一千年的任务，他的利益扩展超出物质世界的范围以外。

13. 现代人向宗教提出自己的要求，他想科学层上了解教会的教条，给教会提出严重的问题，这些问题的回答会或者使科学的态度接近教会的，或者使它们分离。

14. 离奇的是一方面人智慧发展水平大大地迈过物质世界的范围，另一方面社会关系中人不能作成社会的适合他智慧发展水平的略图或者结构。

15. 人向教会的教条提出的事证明在这种问题上人是无力的，也证明没有新一千年现代社会正确的建设前途。

16. 个人智慧的水平大大地超过地球上社会关系发展的水平，这种矛盾是人类进步的障碍，要把它马上解决。

17. 如果这个问题不解决，结果是大家知道的；我知道这个要引起社会中的不协调。

18. 重新回到教会我应该说教会不能对把现代发展的人引导去将来、新一千年、进步和繁荣的事负责任。

19. 教会不能这样作，因为它的上世纪的教条、我永恒性的世界秩序的似是而非的话不适合现代的问题也不能成为社会关系的新建设。

20. 之所以我不是通过还面临改造的教会而是通过听到我的人----同我接触的现代人----提出了我规律、我世界的问题。他应该以身作则地表达也证明唯一可能的人类道路----通过接受我的规律、接受相信我、接受我的以世界永恒性的金字塔形式的世界秩序的道路。

21. 像我世界秩序建设建设社会关系是建设适合新世纪、新一千年的任务公正的社会关系的唯一可能的道路、唯一的希望。

22. 新世纪、新一千年是在物质世界上像上帝之国按照我给单个人或者全人类提出的任务建设人类社会的时代。

23. 新世纪、新一千年要是在我永恒性的规律、永恒运动的静止基础上发展人类威力的、智慧的时代 。

24. 人类应该了解技术发展的进步有限，而且人改善，发展自己的个性、才能无线。

25. 接受我永恒性的规律、我世界的建设以后人类开辟进步空前未有的天地，人创造者、像这个世界创造者的人空前未有的才能…

1. ...Всё больше убеждаешься в своевременности поставленных Мною Задач по переустройству общественных отношений на Земле, начиная с России.

2. Огромное количество печатных органов, выступления политиков, общественных деятелей всех мастей, включая самого Президента страны, поднимают и обсуждают вопросы влияния Религии на общественные отношения в государстве.

3. Эта тема в той или иной степени затрагивает и юридические вопросы, которые запечатлены в своде законов Российской Федерации.

4. Важно, что вопросы о влиянии религиозных традиций на общественную жизнь поднимаются во всех регионах страны, независимо от религиозных конфессий и приоритетов народностей регионов.

5. Отсутствие стройной, справедливой структуры общества, противоречия между его различными слоями населения заставляют руководство страны на разных уровнях власти, общественные институты и различные фонды находить согласие в обществе на базе религиозных постулатов.

6. Вопрос необходимости разрешения конфликтов в обществе с помощью Церкви становится таким острым, таким актуальным, что Религия начинает рассматриваться в качестве третейского судьи в решении спорных вопросов законодательного характера.

7. Неожиданно для всех Религия, её основы, свод её законов стали востребованы в обществе, как единственная основа налаживания приемлемых общественных отношений и гарант стабильности государства.

8. Религия не является государственным инструментом, но обращением к ней зачастую признаётся её Духовное руководство в обществе при отсутствии справедливого юридического поля государства.

9. В этот сложный момент очень важно, чтобы Церковь, Религия оправдывала свою роль не столько третейского судьи, сколько свою высокую Духовную роль поводыря общества.

10. Готова ли Церковь к такой ответственной миссии, готова ли она дать необходимую структуру общественных отношений, востребованную современным развитием человека, когда научно-технический прогресс открыл огромные перспективы международного общения и обмена информацией в реальном масштабе времени?

11. Одновременно с этим результаты фундаментальных научных исследований перечеркнули старые представления о Материальном Мире, учёные с мировыми именами открыто, как когда-то Вернадский, говорят о ноосфере, имея в виду Божественное Пространство.

12. Уровень развития человека высок как никогда, он соответствует задачам нового тысячелетия, его интересы распространяются далеко за пределы Материального Мира.

13. Современный человек предъявляет свои требования и к Религии, он хочет на научном уровне разобраться в догмах Церкви, ставит перед ней ответственные вопросы, ответы на которые либо сблизят позиции науки и Церкви, либо разведут их навсегда.

14. Парадоксально, но, с одной стороны, уровень развития человеческого Разума шагнул далеко за пределы Материального Мира, с другой стороны, в общественных отношениях человек не смог сформулировать схему, или структуру, общества, которое соответствовало бы его уровню развития Разума.

15. Обращение человека к церковным догмам как раз подтверждает беспомощность человека в этом вопросе и отсутствие перспектив правильного построения современного общества нового тысячелетия.

16. Уровень разума индивидуума значительно перегнал уровень развития общественных отношений на Земле, и это противоречие является тормозом прогресса человечества и требует немедленного разрешения.

17. Если решение вопроса не будет найдено, исход известен; Я знаю, что это повлечёт за собой разлад в обществе.

18. Возвращаясь к Церкви, Я должен сказать, что Церковь не сможет взять на себя ответственность и повести современного развитого человека в будущее, в Новое тысячелетие, к прогрессу и процветанию.

19. Церковь не сможет потому, что догмы её прошлых веков, полуправда о Мироустройстве Моей Вечности не отвечают вопросам современности и не могут быть основой нового построения общественных отношений.

20. Вот почему Я поднял вопрос о Законах Моих, о Мирах Моих не через Церковь, переделать которую Мне ещё предстоит, а через слышащего Меня – через современного человека, имеющего контакт со Мной. Он своим жизненным примером должен показать и доказать единственно возможный путь для человечества – через принятие Моих Законов, через принятие Веры в Меня, через принятие Моего Мироустройства в виде Пирамиды Вечности Миров.

21. Построение человеческого общества по подобию Моего Мироустройства есть единственно возможный путь, единственная Надежда на построение праведных общественных отношений, соответствующих задачам Нового века, Нового тысячелетия.

22. Новый век, Новое тысячелетие – это Эра устройства человеческого общества в Материальном Мире по подобию Царствия Божьего в соответствии с Задачами, поставленными Мною как перед отдельным человеком, так и перед человечеством в целом.

23. Новый век, Новое тысячелетие будет Эрой Разума и развития могущества человечества на Основе Моих Законов Вечности, покоя Вечного движения.

24. Человечество должно понять, что прогресс технического развития имеет свои пределы, но пределов развития, совершенствования личности человека, его способностей не было и нет.

25. Приняв Мои Законы Вечности, Моё построение Миров, человечество откроет небывалые горизонты прогресса, небывалые возможности Человека-Творца, Человека подобия Создателя этого Мира...